# {一个大写的好人,为什么总是这么倒霉?}
《圣经》的世界观有两个方面与现代优绩至上主义非常相似:一方面是对人的能动性的宣扬,另一方面是对遭受不幸者的冷酷。上帝大部分时间都在回应人类的行为:奖励人们的善良,惩罚人们的罪恶。矛盾的是,上帝变得受制于我们,他只要是公正的,就不得不给我们应得的回报。虽然上帝掌管赏罚,但他是根据人们的所作所为来赏罚,而不是任意施行。因此,即使在上帝面前,人类也是在争取——因此也可被视作在赢得——他们的命运。
这种优绩至上的思维方式导致人们对遭遇不幸的人抱持苛刻的态度。痛苦越剧烈,人们就越怀疑受害者是自作自受。不妨回想一下《约伯记》,约伯正直贤良,却遭受了难以言喻的痛苦和折磨,他的儿女也在风暴中丧生。约伯始终真心信仰上帝,他想不通为什么这样的苦难会降临在自己身上。(约伯不知道自己为什么是受害者,但我们知道上帝与撒旦打赌,无论约伯遭受什么苦难,他的信仰都不会动摇。)
约伯哀悼死去的家人时,他的朋友们认定他一定犯了滔天大罪,他们逼迫约伯去回想自己可能造了什么孽。
这是【优绩至上暴政】的最早例证。约伯的伙伴们坚信苦难暗示罪孽的因果,约伯要为儿女的死负责,这样进一步残酷地加剧了约伯的痛苦。
于是痛苦万分的约伯(皮肤溃烂全身都长满了疮)开始对上帝抱怨,他宁愿自己从来没有出生过,他问上帝为什么要让他这么正直的人遭受这么多苦难(我们知道因为上帝跟撒旦打赌,罪魁祸首是上帝和撒旦啊),上帝只说上帝抛弃了罪人才会受到惩罚的残酷逻辑,上帝否认了约伯和他的朋友共同信奉的品行决定命运的理论猜想。
上帝在旋风中宣告,并非发生的每件事都是对人类行为的奖赏或惩罚。降雨未必是为了浇灌好人的庄稼,干旱也未必是为了惩罚恶人,毕竟雨也会下在荒无人烟的旷野。创造世界不只是为了人类,与以人类为中心的图景相比,宇宙更为广阔,上帝行事的方式也更加神秘而不可揣度。上帝承认约伯是正直的,但又责备他擅自揣摩上帝的道德准则。(我猜想也许是上帝不想约伯发现真相)
🐉来源:《精英的傲慢:好的社会该如何定义成功?》- 迈克尔·桑德尔 #书摘 #有一点哲学在里面
《圣经》的世界观有两个方面与现代优绩至上主义非常相似:一方面是对人的能动性的宣扬,另一方面是对遭受不幸者的冷酷。上帝大部分时间都在回应人类的行为:奖励人们的善良,惩罚人们的罪恶。矛盾的是,上帝变得受制于我们,他只要是公正的,就不得不给我们应得的回报。虽然上帝掌管赏罚,但他是根据人们的所作所为来赏罚,而不是任意施行。因此,即使在上帝面前,人类也是在争取——因此也可被视作在赢得——他们的命运。
这种优绩至上的思维方式导致人们对遭遇不幸的人抱持苛刻的态度。痛苦越剧烈,人们就越怀疑受害者是自作自受。不妨回想一下《约伯记》,约伯正直贤良,却遭受了难以言喻的痛苦和折磨,他的儿女也在风暴中丧生。约伯始终真心信仰上帝,他想不通为什么这样的苦难会降临在自己身上。(约伯不知道自己为什么是受害者,但我们知道上帝与撒旦打赌,无论约伯遭受什么苦难,他的信仰都不会动摇。)
约伯哀悼死去的家人时,他的朋友们认定他一定犯了滔天大罪,他们逼迫约伯去回想自己可能造了什么孽。
这是【优绩至上暴政】的最早例证。约伯的伙伴们坚信苦难暗示罪孽的因果,约伯要为儿女的死负责,这样进一步残酷地加剧了约伯的痛苦。
于是痛苦万分的约伯(皮肤溃烂全身都长满了疮)开始对上帝抱怨,他宁愿自己从来没有出生过,他问上帝为什么要让他这么正直的人遭受这么多苦难(我们知道因为上帝跟撒旦打赌,罪魁祸首是上帝和撒旦啊),上帝只说上帝抛弃了罪人才会受到惩罚的残酷逻辑,上帝否认了约伯和他的朋友共同信奉的品行决定命运的理论猜想。
上帝在旋风中宣告,并非发生的每件事都是对人类行为的奖赏或惩罚。降雨未必是为了浇灌好人的庄稼,干旱也未必是为了惩罚恶人,毕竟雨也会下在荒无人烟的旷野。创造世界不只是为了人类,与以人类为中心的图景相比,宇宙更为广阔,上帝行事的方式也更加神秘而不可揣度。上帝承认约伯是正直的,但又责备他擅自揣摩上帝的道德准则。(我猜想也许是上帝不想约伯发现真相)
🐉来源:《精英的傲慢:好的社会该如何定义成功?》- 迈克尔·桑德尔 #书摘 #有一点哲学在里面