2024年9月3日，乌克兰驻日大使公然参拜靖国神社，这是对那些被法西斯势力侵略、残害的各民族的直接侮辱和挑衅，而这其中，当然也包括了那些原本同情乌克兰民族的遭遇的民众和那些给予了乌克兰大量支持与援助的民族。
一些同志可能会指出，基辅政权不能代表乌克兰人民，即便基辅政权包庇、美化法西斯主义，迫害共产党人，也不能否认乌克兰人民对俄罗斯帝国主义入侵的抵抗是正义的。这是看到了政府与人民之间的断裂。然而，仅仅停留在这一点上是不充分的。我们现在所生活的时代，早已是一个资产阶级民主已经取得了理所当然的政治正当性的时代，除了极少数封建国家、君主专制国家以外，绝大多数国家，无论事实上如何，都自称“民主国家”。在这一情况下，“人民”这一概念早已发生了贬值，各式各样的政治势力都可以通过声称自己代表了“人民”，来宣称自身的正当性，并抨击自己的政治对手，基辅政权自然也不例外。因此，马克思主义对资产阶级民主主义的批判与其说是在指出资产阶级政府与人民之间的断裂，倒不如说是资产阶级所谈论的“人民”与无产阶级所谈论的革命人民之间的断裂。因此，我们有必要澄清人民这一概念对共产主义者而言究竟为何物，以免发生混淆。
我们当然应当支持乌克兰人民，但这里的“乌克兰人民”，绝不应当意味着亲法西斯、亲西方帝国主义的乌克兰资产阶级民族主义语境下的“乌克兰人民”，而应当意味着乌克兰的革命人民。这里所说的乌克兰革命人民，必须是这样一种政治主体，它具有能够在无产阶级与被压迫民族的世界革命中寻找到自身的意义，并成为这一进程的不自觉的乃至自觉的参与者的潜力，而绝不能是一支单单依附于资本主义-帝国主义体系、毫无革命意义的力量，更不能是一支为法西斯主义的全球复兴而冲锋陷阵的尖兵。我们在表达对乌克兰人民的支持时，一定要注意，不能滥用“乌克兰人民”这一概念，而应当明确地在革命的语境下使用这一概念。