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请问大家认为二次元的本质是什么
Опрос
  •   意识形态
  •   艺术形式
  •   其他
156 голосов


请问大家认为二次元属于哪个阶级
Опрос
  •   无产阶级
  •   资产阶级
  •   无阶级
137 голосов


请问大家怎么看待二次元
Опрос
  •   反动的
  •   进步的
122 голосов


2024年9月3日,乌克兰驻日大使公然参拜靖国神社,这是对那些被法西斯势力侵略、残害的各民族的直接侮辱和挑衅,而这其中,当然也包括了那些原本同情乌克兰民族的遭遇的民众和那些给予了乌克兰大量支持与援助的民族。
一些同志可能会指出,基辅政权不能代表乌克兰人民,即便基辅政权包庇、美化法西斯主义,迫害共产党人,也不能否认乌克兰人民对俄罗斯帝国主义入侵的抵抗是正义的。这是看到了政府与人民之间的断裂。然而,仅仅停留在这一点上是不充分的。我们现在所生活的时代,早已是一个资产阶级民主已经取得了理所当然的政治正当性的时代,除了极少数封建国家、君主专制国家以外,绝大多数国家,无论事实上如何,都自称“民主国家”。在这一情况下,“人民”这一概念早已发生了贬值,各式各样的政治势力都可以通过声称自己代表了“人民”,来宣称自身的正当性,并抨击自己的政治对手,基辅政权自然也不例外。因此,马克思主义对资产阶级民主主义的批判与其说是在指出资产阶级政府与人民之间的断裂,倒不如说是资产阶级所谈论的“人民”与无产阶级所谈论的革命人民之间的断裂。因此,我们有必要澄清人民这一概念对共产主义者而言究竟为何物,以免发生混淆。
我们当然应当支持乌克兰人民,但这里的“乌克兰人民”,绝不应当意味着亲法西斯、亲西方帝国主义的乌克兰资产阶级民族主义语境下的“乌克兰人民”,而应当意味着乌克兰的革命人民。这里所说的乌克兰革命人民,必须是这样一种政治主体,它具有能够在无产阶级与被压迫民族的世界革命中寻找到自身的意义,并成为这一进程的不自觉的乃至自觉的参与者的潜力,而绝不能是一支单单依附于资本主义-帝国主义体系、毫无革命意义的力量,更不能是一支为法西斯主义的全球复兴而冲锋陷阵的尖兵。我们在表达对乌克兰人民的支持时,一定要注意,不能滥用“乌克兰人民”这一概念,而应当明确地在革命的语境下使用这一概念。




某大群的不当配图已经被6万余人的目田频道截图,用来取笑和诽谤马列毛主义者,因此,站出来澄清马列毛主义者对邪教的立场绝不是单纯的上纲上线或是党同伐异,而是完全有必要的。

https://t.me/XueXi_China/83316

ps:既然某大群声称要用他们所谓的“政治报”培养组织纪律,那么,在已经引起了不良舆论后果的情况下,仍然在频道中保留这条配图,能说明的就只有两点:要么他们所谓的“组织纪律”就是个笑话,要么他们根本不认为为邪教洗地的配图有任何问题。


https://t.me/Communism1976/263

利用震灾的悲剧煽动过度的民族仇恨和敌意当然是我们所应当反对的,对于日本历史修正主义的反动倾向,应以斗争求取团结,这既不是取消斗争,搞妥协投降,也绝非以不必要的相互仇恨为目的,不能认为盲目煽动仇恨和血统复仇论(并以此为目的博取眼球、赚取金钱,搞所谓的“爱国营销”以中饱私囊的资本主义手段)可以被视为反对日本帝国主义美化侵略历史、否认或淡化战争罪行和责任的正义斗争的一部分。
但引用叔本华来反对爱国主义对于一个支持进步和革命的左翼未免有些讽刺了,毕竟,叔本华的立场与其说是接近于无产阶级国际主义,倒不如说更类似于那些鼓吹用所谓的“封建自由”来对抗国家主义的封建余孽(在这些人的眼里,爱国主义给了底层“张献忠”“老鼠上桌”的借口,威胁到了所谓的“自然贵族”,用平民的民族性玷污了“高贵”的、“神圣”的封建统治,简直就和那个带来了无数“僭政”的“王侯将相宁有种乎”一样,是可怕的洪水猛兽,当然是要劈倒批臭的)。在叔本华那个年代,尚未产生所谓的“官方民族主义”,爱国主义在当时恰恰是反映了资产阶级民主革命要求的新生事物,是法国大革命的遗产(请不要忘记,路易十六的罪名是“叛国”),是革命人民对抗封建特权、发扬民主精神的武器,它使民族的自我统治(而非通过世袭继承、常常因欧洲王室间的相互通婚而导致异族君主继承王位的君主统治)获得了正当性,而站在维护君主制、维护封建分裂状态的立场上大肆攻击爱国主义的反而是那些反动的封建卫道士。实际上,只要仔细品读叔本华的这段话,就能发现其字里行间中所蕴含的对底层人民的鄙夷和轻蔑,无非就是保守右派那套民主等于劣等人统治的陈词滥调换了一种说法罢了。因此,在引用言论时,我们不能忽视作者的阶级立场,不能无视作者在发表言论时的历史背景。


柏同志线下概况


投稿:马列毛主义者联合起来!打倒柏同志反动路线!––––––––论柏同志反动路线之失败
注:观看此文章,你应该先知道的几点(省流)(最全)

1、“柏同志”即 b 站“jung_柏同志”是一个拥有 13.5 万粉丝的 up 主。
2、柏同志经常吹嘘自己的流量成果,但实际上他有两个号都是花钱买的初始粉丝,并且他的视频几乎都花钱买了流量。
3、柏同志经营了数十个左群,没有政治挂帅,没有任意意识形态专政,这实际上是扩大中国左圈的乱相。
4、对于以上的乱象,我们的柏同志以政治正确的角度说道,自己会改造安托西修以及自由派,然而他并没有看过任何一本关于西马或托洛茨基的书,就这样明目张胆以“我会改造”掩盖了流量群的乱相。(他反动的第一点)
5、柏同志不愿意接触意识形态的重大分界线,而是尽量调和问题发生的双方。他们群里层发生过关于二次元,性压抑,安托西修,斯大林,波尔布特等问题,然而柏同志选择的不过是折中主义的调和。
6、例如柏同志谈及二次元的时候将内容和形式抛之脑后,并有幼稚的恋词癖,这导致了柏同志群内的意识形态混乱。最终他只是确认了一个充满调和意味的观点,而现在庸俗的二次元观点又席卷而来,忽略了性压抑,商品化,异化等问题极大拉低了网左的下限。
7、综合以上几点,柏同志每次遇到意识形态重大问题,群内都要分裂一次。这表明柏同志没有团结–斗争–团结的能力,却还想当一千多人的导师,真是志大才疏,给左圈带来负面作用。
8、柏同志有传言说他早年坚持流量挂帅,仅仅要求流量群为他带来流量,哪怕是主群也是一样。(谨慎甄别)
9、柏同志鼓吹自己线下团结工人组织和组织学生罢课,但有消息支持他已经与工人组织决裂,并称他的罢课实际上是经过美化的殴打老师的行为(谨慎甄别)。
10、殴打老师也是他进局子的由来,有消息称他殴打过线下团体里的不坚定成员,因此又进了局子,结果出来后又揍了人家一顿。(谨慎甄别)
11、柏同志的一些逆天言论被挂了出去,遭到了阿尔都塞派和苏马的程度不同的批判。一些激进的则对柏同志进行了抹黑行动。(然而柏同志一口咬定是红五月造成的)
12、柏同志玩矛盾论没完明白,被发到解答群被批判了一小会。
13、柏同志一本阿尔都塞的书都没看,但嗯黑阿尔都塞多远决定论,被西马用毛语录爆杀。
14、柏同志线下疑似有暴力倾向(谨慎鉴别)
15、具线下和他会面的同志的消息,柏同志身上并没有看出左派的气质。(谨慎鉴别)
16、据说柏同志线下团伙说,他们的线下组织实际上是分层严重的小团体,进行流量挂帅,没有任何政治挂帅。(谨慎鉴别)
17、柏同志有一次被分裂的时候,疑似以自己的同学为幌子叫了警察,亲历者都知道。(谨慎鉴别)
18、柏同志曾经控制过他人手机,侵犯他人隐私权。(谨慎鉴别)
19、柏同志和老左疑似有很深的关系,属于老左政治投机势力的团结对象。(谨慎鉴别)
20、柏同志疑似在女同志进群之后单方面要求女同志发语音证明身份。(谨慎鉴别)
21、柏同志疑似初中复读过两年,疑似至今仍在私立初中念书。(谨慎鉴别)
22、柏同志经常拿自己搞过线下,b 站粉丝多,联合 up 主的资历来掩盖群内的讨论正确与否,大搞反动权威,大肆宣扬个人崇拜。
23、柏同志的视频没有达到宣传的目的(也就是教育)
24、柏同志对应试教育的反对堪称学生版经济主义。
25、柏同志给新手推资本论,自己基本只看过列选。
26、柏同志说自己搞过黄油群,并声称这是共产主义风格。
27、柏同志疑似对名叫“韩正新”的同学进行霸凌,在网上对他进行抹黑,但柏同志本人的解释是经过了“韩正新”的同意。但我想问,谁会允许一个人拿自己的图片做成表情包,并且只给自己一个化名作掩护,然后在网上被拿来肆意抹黑?
28、柏同志的逻辑:因为是马列毛的,所以就是对的。(给毛派招黑)
29、柏同志对于一切对自己不利的事情都只是说“造谣”,不给群众以公正解释。
29、柏同志被戳到痛点时经常会说“你难道反对全左圈的 up 主?”
30、柏同志很可能是因为有流量才被一部分人拥护,而不是因为有真理。
31、柏同志极其喜欢把人拉到线下,目的估计是好控制,毕竟网上他真跟小孩子一样。
(谨慎鉴别)
柏同志群内的风格:
韩正新群(主群)
没有理论,没有政治挂帅,水平很低,哲学没有,政治经济学靠的是不坚定的大学生,对于苏马体系不捍卫(或者说只知道政治挂帅的名头),对于阿尔都塞,卢卡奇,葛兰西,法兰克福学派只知道精神胜利,但柏同志不以为然,以“事物都有一个发展过程”掩盖之。如此恶劣的一种“志大才疏”不正是机会主义?管理喜欢搞形式主义摆官威【对了,他们主群的审核题目很低级】
流量群
辩论场,烂梗聚集地,黄色和二次元到处乱传,牧田主义不被制止,意识形态混乱。管理无门槛。
解决问题突破口:
1 接触柏同志线下组织
2 对柏同志进行理论拷问
3 调查韩正新底细
4 防止西马对韩正新群的入侵(韩正新群已经产生了大量不坚定的怀疑论者,其他人靠着政治正确苟延残喘)
5 让柏同志对自己被质疑的问题做出客观全面的回应,而不是自己的一面之词。(而且,b 站评论区可不要拉黑人)


对柏同志路线的回击
1, 柏同志对矛盾论的庸俗理解
柏同志声称煤矿是英国发生工业革命的主要因素。柏同志认为英国属于同时期最先进资本主义是次要矛盾,主要矛盾是英国的煤矿拥有良好储藏,这简直是谬误中的谬误。我们都知道,内因是决定性因素,外因是发生条件,如果生产力和生产关系都不配作为主要矛盾,如果英国不是因为拥有先进的上层建筑而产生了工业革命,那么实际上是反辩
证法的。另外,蒸汽机一开始可不是用来开采煤矿的,柏同志的观点简直站不住脚。
2、到底该要什么样的左群?
网络是信息的交流地带,但柏同志反对网络对人的意识形态的影响,这侧面是否认无产阶级对意识形态的专政。笔者认为,应该模仿务实作风的马列毛主义学社,这是发扬网络教育作用的良好形式。具体可以参考问题解答群,在群内管理对异端意识形态予以坚决回击,维护统一的意识形态,每个人都有自己的学习计划,这才是共同提升,而不是
为柏同志卖弄自己的时间。
3、柏同志,你没实力就别装!
自己没实力就别建那么大群,建了那么大群又不行使改造的职责,等着群员被自由主义作风给腐化吧。
4、柏同志,你别天天做你那堆共趣高潮视频了好好搞一个 30 人的小群,把 30 个人的理论水平都提高,比你成千,成万流量都重要。柏同志天天声称自己要扩大“网左率”,以达到扩大“真左率”,这简直就是对量变质变的亵渎。要说网左,那么阳和平,章北海没有流量吗?他们没有扩大网左势力吗?然而阳和平狭隘的知识面导致他所代表的“毛派”,在对斯大林的误解下,在托派和西马强大的思辨下无力还击。
反而是类似问题解答群等务实的学习社团,一直为马恩列斯毛体系提供新鲜血液。

列宁告诉过我们,“重质不重量”!


马列毛主义者,联合起来!纠正反动路线,在批判和斗争中锻炼自己!


https://t.me/vorwarts_2023/108

偶然发现这篇文章,谈一谈感想:
日帝法西斯统治残余之类或是台湾分裂主义者与帝国主义势力的勾结之类的老生常谈的问题暂且不谈,这篇文章的作者似乎完全忽略了台湾“本省人”的定居者殖民主义问题:台湾原住民长期以来作为国民党票仓的不是没有原因的,毕竟当年的台湾“本省人”真的会把原住民做成“番膏”,据记载:“南投廳埔里社以北鄰接番地,住民若殺一個番人時,舉庄都來慶祝,將番人首級插上槍尖…打鑼鼓歡呼遊行各庄…有人將番人屍體寸斷煮熟,然後切片分給每一個人吃…”、“民殺番,即屠而賣其肉,每肉一兩值錢二十文,買者爭先恐後,頃刻而盡。煎熬其骨為膏,謂之‘番膏’,價極貴。”如此恐怖的暴行绝不应该被淡化甚至遗忘。明明是在谈论民族自决,却只关注统独问题,对原住民甚至没有任何提及,对台湾岛内的闽南语沙文主义问题和台独分子对中国大陆人民的歧视也选择性忽视,怎么能是左翼的作风呢,这更像是资产阶级国家主义和沙文主义的论调。
实际上,大陆部分人民对于台湾人的仇恨也并非直接源自官方宣传,而是源自官方宣传与台独宣传的双重作用。正是因为大量接触到了台独分子带有强烈歧视色彩的仇中反华宣传,才使那些长期接受官方所谓“台湾人民向往统一,反对台独”的宣传的民众感受到了深深的背叛,因此激起了他们对于台湾人的仇恨;这些大量接触到了台独宣传、并对台湾人产生仇恨的民众实际上也不一定就真的否认台湾人不是中国人,实际上他们已经接受了一部分台独的观点,只不过他们认为台湾人是“敌人”,因此必须消灭,故而和台独分子在立场上具有分歧罢了。“留岛不留人”论便是这一思想的典型代表,对“留岛不留人”论者说“台湾人不是中国人”,他们只会肯定这一点,并进一步声称要从“侵占”中国领土的台湾人手中收复国土,并将岛民屠杀殆尽,既然他们“非我族类”的话...
至于用所谓的什么专制和民主的来划分阵营,让无产阶级屈从于资产阶级政府所规定的“权利”的说辞,这很像是某些资产阶级民主国家的社会民主党正当化社会爱国主义时常说的那一套。
尽管国民党当局统治下的白色恐怖确实压迫了台湾人民,但台湾并没有受到中华人民共和国的压迫,因此而迁怒于生长在中华人民共和国的人民是荒唐的。至于那些限制“中华民国”开展外交、参加国际组织的措施,“中华民国”政权也对中国大陆政权采取过,因此只不过是以其人之道还治其人之身而已,“中华民国”的所作所为,已经对中华人民共和国的人民造成了伤害,并不能因为国民党独裁统治已经倒台,就一笔勾销。而中国大陆政权的“惠台政策”和台湾资本家对中国大陆无产阶级和其他国家无产阶级的残酷剥削,却是实打实存在的。将台湾仅仅描绘为中国帝国主义的无辜受害者,恰恰是在掩盖其作为受益者甚至加害者的身份。
如果有人认为,可以通过推动台湾“民族自决”,来实现社会主义革命,建立一个岛上的社会主义,那就更加可笑了。即使台湾人民在一夜之间突然从反共宣传中醒悟过来,毅然变成社会主义革命的支持者,甚至打倒了台湾的亲帝资产阶级政权,真的建立了人民当家作主的社会主义台湾,不妨想一想,这个台湾社会主义共和国如果不向资本主义投降,寻求美帝国主义、日本帝国主义及其走狗的庇护,别说对抗中国大陆政权了,恐怕很快就会因为国际资产阶级的封锁和粮食自给率的地下而导致粮食匮乏乃至饥荒,面临政权垮台的危机。很明显,没有中国大陆无产阶级和广大人民群众的理解和支持,没有中国大陆无产阶级和广大人民群众加入到反对台湾资产阶级的斗争中,台湾无产阶级单独在一个岛上实现胜利根本就是不可能的,社会主义在台湾只有作为中国革命的一环才是可能的。
我认为,作为无产阶级国际主义者,我们并不应当支持增加中国人民内部之间隔阂和仇恨的所谓“台湾民族自决”,这不仅仅会助长中国两岸人民之间的敌意和仇恨,也无视了台湾地区多民族共存的现实,打着反对某一种沙文主义的旗号,主张另外一种沙文主义,并不能解决问题,甚至可能会激化问题。避免战争,促进两岸无产阶级和人民之间的友好团结,阻止发生在俄罗斯民族和乌克兰民族之间的悲剧在中国人民的身上重演,并在此基础上推动反资本主义和社会主义的议程才是我们的责任。


这里顺便调查一下关注本频道的同志的性别认同,以及对二次元的喜好与否
Опрос
  •   男,二次元
  •   男,非二次元
  •   女,二次元
  •   女,非二次元
  •   其他,二次元
  •   其他,非二次元
323 голосов


对于所谓的“二次元左翼”,最令人反感的一点大概就是他们中一部分人对于黄色游戏的病态推崇吧,甚至在这部分人中鼓吹用黄色游戏宣传革命思想的也大有人在。
笔者曾经加入过一个网左群聊,点进去以后,发现那个群里的群员很少谈论无产阶级革命理论,反而痴迷于讨论各式各类的日本黄色游戏,并美其名曰:“这是批判!”最让笔者无语的是他们竟然声称一个叫什么什么村正的日本黄色游戏里的一个角色是无产阶级革命派,还说要从这个黄色游戏中挖掘出所谓的“进步”部分用于宣传,令笔者大为震惊,遂退出群聊。
笔者认为,真正的共产主义者不应该以轻浮的、甚至猥琐的面目示人,以共产主义者的身份大谈特谈黄色游戏,甚至将黄色游戏作为宣传共产主义的手段,只会引起大部分群众,尤其是女性的反感;中国是一个拥有14亿人口的大国,在这样一个大国里确实存在着一小撮黄色游戏爱好者,可是,为了争取这一小撮人而将大部分反感黄色游戏的群众推向反面绝不是明智的做法。
使用二次元来宣传左翼思想,自然就意味着将二次元爱好者作为宣传对象,这当然也只会引来二次元爱好者。而这些二次元爱好者往往试图用二次元的思维方式来理解革命和革命理论,他们的这种思维方式并不为非二次元所共享。一部分“二次元左翼”表面上也对二次元进行批判,可是这反过来证明了二次元世界观对他们的影响,因为批判一个事物并非单纯的否定,而是通过吸收而进行否定,人不可能对一个自己毫无了解的事物进行有意义的批判,更何况对于一部分意志力薄弱的人来说,批判有时反而只是为放纵自身而编织的借口,某种意义上,林立果也也不过是在“批判性”地观看毒草影片《啊!海军》罢了。当这些世界观上深受二次元影响的“二次元左翼”的人数占据主导地位的时候,他们就必然会自觉或不自觉地将二次元的思维方式和世界观引入“左圈”,并对原本的左翼话语进行重塑和改造,使之符合“二次元左翼”的交流和理解需要,而对二次元缺乏兴趣的同志则会被其话语排除在外。久而久之,“左圈”就会越来越变成一个排他的、缺乏开放性的二次元宅男共同体,当这一共同体发展到了极致,恐怕就会演变为黄色游戏迷共同体吧。现在的所谓“左圈”肉眼可见的二次元化、宅男化就很明显是机会主义地过度利用二次元进行左翼宣传的后果。如果认为这种关乎“左圈”成员成分构成的问题不会对“左圈”的整体思想状况产生负面影响,那就未免过于天真了,除非我们对“左圈”中泛滥的媚日主义和男性中心主义视而不见。网络流传的一些所谓“十月烽火语录”很可能是反动派的污蔑,但大众对“incel下头左男”的成见恐怕并不仅仅是空穴来风。










同志们认为米哈伊尔(吴程)是什么人?
Опрос
  •   伟大的革命家
  •   革命家,但是有一些缺点。
  •   过大于功
  •   纯纯的反动派
  •   不是人
215 голосов




t.me/eventstracing/9465

根据网络检索结果的显示,文中那部日本二次元文字冒险游戏的合计游玩时长长达100小时以上。如果绝大多数无产者对这类冗长的娱乐消费品本来就没有什么特殊兴趣的话,那么即使不用写这类“批判文章”,他们也不会主动接触这类小众娱乐消费品。此外,考虑到这位同志有可能投入了100多小时的宝贵时光用于游玩一部被自己批判的日本二次元游戏,建议这位同志适度娱乐,切勿沉迷日本二次元游戏,忽视对革命理论的学习和对三大实践的参与。

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