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【摘要】【关于“酷儿”这个词】
最近网上有很多争论，一边是有些人认为酷儿这个词来源于对性少数歧视性的用语，原意是“怪胎”，因此应该摒弃。另一边认可酷儿这个词的人听到前者的建议后非常生气，常常不愿意交流也不愿意说明自己生气的原因。
让我来解释一下，为什么酷儿这个词对我们来说那么重要吧。这是一段对很多性少数/性多元人群来说有些痛苦的历史，所以我们常常回避解释。因为我们很少解释，所以很多人直到现在也不理解为什么我们会如此去捍卫“酷儿”这个词的使用。
故事要从“政治女同性恋主义”讲起。“政治女同性恋主义”是激进女权组织的在上世纪60年代提出的一个主张。这个主张认为女性，无论其性向，都应与男性切断关系，因为男性的本质都是邪恶的。女性应该和“美好而正确的性别”开展关系，这边“美好而正确的性别”当然是指别的女性。这种女女关系应该是纯洁的，美好的，和性欲没有任何关系的。可想而知，存有这种政治主张的女性对真的性少数群体必然存有很大的怀疑。如果用这种主张去看性少数，则性少数每个人都有各种各样的问题，我们要么“对性太过执迷”，要么“性行为的方式不对”，要么“和男人发生关系”，要么“自己就是男人”，要么“颠倒了性别的定义让刚刚那一整套理论都说不圆了”。反正从“政治女同性恋主义”看来，我们真的性少数每个人问题都很大。
于是，当80年代90年代，学术界的性少数联合起来，使用“酷儿”这个词来统称我们这个社群，并开始讲述和研究自己这个社群遇到的压迫的时候，“政治女同”们对我们展开了大肆的抨击，说“女同性恋都被你们变成酷儿了”，“你们和男人乱搞/你们和男人妥协接受男人/你们还说男人也可以不做男人，你们这一整套理论太邪恶了，你们是要来破坏我们的女权”。自此之后，来自政治女同/激进“女权”/radfem的骚扰从来没有断过。很多性少数/性多元人群什么也没有做，仅仅是因为性少数身份就被“政治女同”揪出来大加批评。在政治女同看来，除了顺性别“纯血女同”，所有其它性少数都是压迫别人的人，是邪恶的化身。
当政治女同把女同/拉拉这个词重新定义并挪用了之后，很多原先完全在拉拉社群里的人，也就是那些性别中含有女性的部分，性向中也含有女性部分的人，不得不使用“酷儿”这个词作为自己的避难所。那个时候，双性恋/非二元还是很少人用的标签，也很少有对应的社群，所以酷儿这个词成为了这些人唯一能用的常用标签，酷儿社群也成为了唯一接纳这些人的社群。
所以，如果你不希望被称呼为“酷儿”，这完全没有问题。你可以直接说“这个标签不合适我，请不要用这个标签来指代我”。但你要明白，“酷儿”这个词对某些性少数来说是非常重要的，这代表我们和社群的联系，这代表我们为自己争取权利的历史。打比方来说的话，就像：女性不是自主选择的身份，但“女权主义者”对一些女性来说非常重要的和女性身份有强烈关联的自主选择的身份；同样，性少数不是自主选择的身份，但“酷儿”对一些性少数来说是非常重要的和性少数身份有强烈关联的自主选择的身份。
我理解，很多人不知道这段历史，也不明白为什么提议大家不要用“酷儿”这个词会收到这么多反对。我希望我上边的解释足够清楚，这样讨论的两边可以消弭误解，共同前行。
【网评】有段时间只有radfem不许大家用“酷儿”这个词。而且她们赤裸裸地说，她们不想用这个词，是因为作为“政治女同”，她们才是真正的“女同/拉拉”，而她们不想和跨性别还有双性恋混为一谈，所以要求所有人都不许用“酷儿”这个词。现在这些radfem变换了策略，不再赤裸裸地解释自己的意图了，再加上互联网上很多人的记忆只有三秒，所以很多人对这段历史都有点失忆，甚至也开始跟着一起“不许说酷儿”。
【网评】酷儿对无性恋/无浪漫倾向人来说也是一个很重要的词。我们当时没有自己的社群，而酷儿社群接纳了我们。
https://genderkoolaid.tumblr.com/post/711073966688796673/ryttu3k-theroguefeminist-simonalkenmayer
最近网上有很多争论，一边是有些人认为酷儿这个词来源于对性少数歧视性的用语，原意是“怪胎”，因此应该摒弃。另一边认可酷儿这个词的人听到前者的建议后非常生气，常常不愿意交流也不愿意说明自己生气的原因。
让我来解释一下，为什么酷儿这个词对我们来说那么重要吧。这是一段对很多性少数/性多元人群来说有些痛苦的历史，所以我们常常回避解释。因为我们很少解释，所以很多人直到现在也不理解为什么我们会如此去捍卫“酷儿”这个词的使用。
故事要从“政治女同性恋主义”讲起。“政治女同性恋主义”是激进女权组织的在上世纪60年代提出的一个主张。这个主张认为女性，无论其性向，都应与男性切断关系，因为男性的本质都是邪恶的。女性应该和“美好而正确的性别”开展关系，这边“美好而正确的性别”当然是指别的女性。这种女女关系应该是纯洁的，美好的，和性欲没有任何关系的。可想而知，存有这种政治主张的女性对真的性少数群体必然存有很大的怀疑。如果用这种主张去看性少数，则性少数每个人都有各种各样的问题，我们要么“对性太过执迷”，要么“性行为的方式不对”，要么“和男人发生关系”，要么“自己就是男人”，要么“颠倒了性别的定义让刚刚那一整套理论都说不圆了”。反正从“政治女同性恋主义”看来，我们真的性少数每个人问题都很大。
于是，当80年代90年代，学术界的性少数联合起来，使用“酷儿”这个词来统称我们这个社群，并开始讲述和研究自己这个社群遇到的压迫的时候，“政治女同”们对我们展开了大肆的抨击，说“女同性恋都被你们变成酷儿了”，“你们和男人乱搞/你们和男人妥协接受男人/你们还说男人也可以不做男人，你们这一整套理论太邪恶了，你们是要来破坏我们的女权”。自此之后，来自政治女同/激进“女权”/radfem的骚扰从来没有断过。很多性少数/性多元人群什么也没有做，仅仅是因为性少数身份就被“政治女同”揪出来大加批评。在政治女同看来，除了顺性别“纯血女同”，所有其它性少数都是压迫别人的人，是邪恶的化身。
当政治女同把女同/拉拉这个词重新定义并挪用了之后，很多原先完全在拉拉社群里的人，也就是那些性别中含有女性的部分，性向中也含有女性部分的人，不得不使用“酷儿”这个词作为自己的避难所。那个时候，双性恋/非二元还是很少人用的标签，也很少有对应的社群，所以酷儿这个词成为了这些人唯一能用的常用标签，酷儿社群也成为了唯一接纳这些人的社群。
所以，如果你不希望被称呼为“酷儿”，这完全没有问题。你可以直接说“这个标签不合适我，请不要用这个标签来指代我”。但你要明白，“酷儿”这个词对某些性少数来说是非常重要的，这代表我们和社群的联系，这代表我们为自己争取权利的历史。打比方来说的话，就像：女性不是自主选择的身份，但“女权主义者”对一些女性来说非常重要的和女性身份有强烈关联的自主选择的身份；同样，性少数不是自主选择的身份，但“酷儿”对一些性少数来说是非常重要的和性少数身份有强烈关联的自主选择的身份。
我理解，很多人不知道这段历史，也不明白为什么提议大家不要用“酷儿”这个词会收到这么多反对。我希望我上边的解释足够清楚，这样讨论的两边可以消弭误解，共同前行。
【网评】有段时间只有radfem不许大家用“酷儿”这个词。而且她们赤裸裸地说，她们不想用这个词，是因为作为“政治女同”，她们才是真正的“女同/拉拉”，而她们不想和跨性别还有双性恋混为一谈，所以要求所有人都不许用“酷儿”这个词。现在这些radfem变换了策略，不再赤裸裸地解释自己的意图了，再加上互联网上很多人的记忆只有三秒，所以很多人对这段历史都有点失忆，甚至也开始跟着一起“不许说酷儿”。
【网评】酷儿对无性恋/无浪漫倾向人来说也是一个很重要的词。我们当时没有自己的社群，而酷儿社群接纳了我们。
https://genderkoolaid.tumblr.com/post/711073966688796673/ryttu3k-theroguefeminist-simonalkenmayer