尹錫悅本人：民族保守主義
如果尹錫悅像個真正的阿爾法獨裁者一樣說：「這些混帳民主反對派挑戰我的權利 我將透過戒嚴鎮壓他們並維持權利」
那我會更支持他 因為我將在他身上看到樸正熙、李承晚和全斗煥的影子 韓國真正的英雄和愛國者
但不 相反 他說：「這些人從北」
你是白癡嗎？這些人是地表上最激進的女權同性戀 他們會從北？
如果所有這些進步主義者突然間都變成主體主義者 那不是很好的一件事情嗎？也許這樣就可以讓你愚蠢的國家不要滅絕了
我知道他大概率碰到了一些內部問題 然後我支持他，如果他想要透過戒嚴來解決 我也非常支持這個決定，但僅此而已
韓國歷史上最好的東西已經被丟掉了
它被稱為Ilminism 伊爾米尼主義
伊民主義 也稱為一民原則或統一主義，是一種極度獨裁、民族文化霸權、民族主義和經濟第三位置的意識形態，是大韓民國第一任總統李承晚領導下的意識形態
伊爾米尼主義的整個核心概念是 透過中央集權鞏固國家權力和政治穩定 推動強烈的社會文化傳統主義情緒 透過民族主義和民族神秘主義來創造忠誠和愛國精神
這才是韓國真正的根源 也是最好的韓國內在該有的東西
它被稱為一民原則、李承晚思想、韓國極端民族主義和韓式沙文主義，其子意識形態包括：反共、反民主、威權資本、威權保守、種族主義、專制、集中制、儒家思想、韓式白色恐怖、警察國家
經濟第三位置：從納粹和昭和國家主義那裡取得靈感
在李承晚時期甚至被稱為南韓斯大林主義
這才是以前真正的韓國 也是韓國該有的樣子
這裡有一個非常基本的方式 大概分成兩個部分來想：
首先第一個部分就是世界上有沒有還不錯的共產主義國家？
嗯 有 史達林的蘇聯和金的朝鮮都不錯 歷史上的民族布爾什維克思想也非常紅藥丸，所以 共產主義這一經濟術語與健康文明之間並不相矛盾
那就不用反了
接下來就是 有沒有必要特別去推動？
歷史上有沒有偉大的文明是非共產主義的，嗯 也有，所以不用推
它是一個可自由搭配的選項 不同的國家和文明為自己搭配最適合自己的經濟路線
只要文化軸保持是民族主義的 基本上都不會有太大的問題：民族社會主義、威資、國家社會主義、民布、長槍黨式資本主義、經濟第三道路
要麼你會有托洛斯基斯式的國際共產主義 要麼你會要當代西方式的國際資本主義
兩者都是物質崇拜、都是消費主義、都是唯物主義、都是個人靈魂的衰退、都是自私自利和墮落
這也是我現在幾乎不談論社會主義和資本主義的原因 我已經厭倦了所有這些無聊的經濟術語
我們現在只在乎傳統和現代性 保守和頹廢 愛國者和寄生蟲 照顧自己家庭和社區的男人和紫色頭髮的白癡，這是唯一的差別 其他的一切或多或少都沒有意義，文化軸和對生活的態度遠遠勝過一個人的經濟立場
我們有勤勞、充滿紀律、愛自己家庭的社會主義者 也有勤勞、充滿紀律、愛自己家庭的資本主義者，反過來 我們有靠福利混吃等死的社會主義廢人 也有自私自利且陷入物質崇拜的資本主義廢人
這根本就不是決定性因素也不是關鍵影響 關鍵影響始終是一個人的道德觀、國家觀、生活觀和面對生活的方式 而不是他對經濟的看法
更有趣的是：不同的地區對資本主義和社會主義有著完全不同的解釋，深入了解後 你會發現保守的社會主義者和保守的資本主義者實際上追求完全相同的東西
當我在美國和加拿大告訴人們我的生活和立場時 人們說：你肯定是資本主義者 和那些混吃等死吸大麻面部紋身的社會主義蛆蟲不同
但當我在塞爾維亞和其他東歐國家告訴人們我的生活和立場時 他們說：哇 你勤勞又充滿愛心 你想必是社會主義者 跟那些豬一樣、只想寄生別人致富、為消費主義而活的資本主義者不同
兩個地方的保守派 追求完全相同的東西 卻有著截然不同版本的解讀和用詞，然後因為這個原因 東歐的保守派和美國的保守派互相認為對方與自己站在對立面
太令人厭煩了不是嗎 這些經濟術語真是陷阱 我們反對頹廢和自我沉淪 這是我們唯一共同反對的 讓我們正名一下這件事情
經濟軸不重要 是過去一年多以來俱樂部一直在講的事情
如果尹錫悅像個真正的阿爾法獨裁者一樣說：「這些混帳民主反對派挑戰我的權利 我將透過戒嚴鎮壓他們並維持權利」
那我會更支持他 因為我將在他身上看到樸正熙、李承晚和全斗煥的影子 韓國真正的英雄和愛國者
但不 相反 他說：「這些人從北」
你是白癡嗎？這些人是地表上最激進的女權同性戀 他們會從北？
如果所有這些進步主義者突然間都變成主體主義者 那不是很好的一件事情嗎？也許這樣就可以讓你愚蠢的國家不要滅絕了
我知道他大概率碰到了一些內部問題 然後我支持他，如果他想要透過戒嚴來解決 我也非常支持這個決定，但僅此而已
韓國歷史上最好的東西已經被丟掉了
它被稱為Ilminism 伊爾米尼主義
伊民主義 也稱為一民原則或統一主義，是一種極度獨裁、民族文化霸權、民族主義和經濟第三位置的意識形態，是大韓民國第一任總統李承晚領導下的意識形態
伊爾米尼主義的整個核心概念是 透過中央集權鞏固國家權力和政治穩定 推動強烈的社會文化傳統主義情緒 透過民族主義和民族神秘主義來創造忠誠和愛國精神
這才是韓國真正的根源 也是最好的韓國內在該有的東西
它被稱為一民原則、李承晚思想、韓國極端民族主義和韓式沙文主義，其子意識形態包括：反共、反民主、威權資本、威權保守、種族主義、專制、集中制、儒家思想、韓式白色恐怖、警察國家
經濟第三位置：從納粹和昭和國家主義那裡取得靈感
在李承晚時期甚至被稱為南韓斯大林主義
這才是以前真正的韓國 也是韓國該有的樣子
這裡有一個非常基本的方式 大概分成兩個部分來想：
首先第一個部分就是世界上有沒有還不錯的共產主義國家？
嗯 有 史達林的蘇聯和金的朝鮮都不錯 歷史上的民族布爾什維克思想也非常紅藥丸，所以 共產主義這一經濟術語與健康文明之間並不相矛盾
那就不用反了
接下來就是 有沒有必要特別去推動？
歷史上有沒有偉大的文明是非共產主義的，嗯 也有，所以不用推
它是一個可自由搭配的選項 不同的國家和文明為自己搭配最適合自己的經濟路線
只要文化軸保持是民族主義的 基本上都不會有太大的問題：民族社會主義、威資、國家社會主義、民布、長槍黨式資本主義、經濟第三道路
要麼你會有托洛斯基斯式的國際共產主義 要麼你會要當代西方式的國際資本主義
兩者都是物質崇拜、都是消費主義、都是唯物主義、都是個人靈魂的衰退、都是自私自利和墮落
這也是我現在幾乎不談論社會主義和資本主義的原因 我已經厭倦了所有這些無聊的經濟術語
我們現在只在乎傳統和現代性 保守和頹廢 愛國者和寄生蟲 照顧自己家庭和社區的男人和紫色頭髮的白癡，這是唯一的差別 其他的一切或多或少都沒有意義，文化軸和對生活的態度遠遠勝過一個人的經濟立場
我們有勤勞、充滿紀律、愛自己家庭的社會主義者 也有勤勞、充滿紀律、愛自己家庭的資本主義者，反過來 我們有靠福利混吃等死的社會主義廢人 也有自私自利且陷入物質崇拜的資本主義廢人
這根本就不是決定性因素也不是關鍵影響 關鍵影響始終是一個人的道德觀、國家觀、生活觀和面對生活的方式 而不是他對經濟的看法
更有趣的是：不同的地區對資本主義和社會主義有著完全不同的解釋，深入了解後 你會發現保守的社會主義者和保守的資本主義者實際上追求完全相同的東西
當我在美國和加拿大告訴人們我的生活和立場時 人們說：你肯定是資本主義者 和那些混吃等死吸大麻面部紋身的社會主義蛆蟲不同
但當我在塞爾維亞和其他東歐國家告訴人們我的生活和立場時 他們說：哇 你勤勞又充滿愛心 你想必是社會主義者 跟那些豬一樣、只想寄生別人致富、為消費主義而活的資本主義者不同
兩個地方的保守派 追求完全相同的東西 卻有著截然不同版本的解讀和用詞，然後因為這個原因 東歐的保守派和美國的保守派互相認為對方與自己站在對立面
太令人厭煩了不是嗎 這些經濟術語真是陷阱 我們反對頹廢和自我沉淪 這是我們唯一共同反對的 讓我們正名一下這件事情
經濟軸不重要 是過去一年多以來俱樂部一直在講的事情