📰 東亞民族主義研究所新聞部 📰

《第四階段的結束》

史特勞斯世代理論（Strauss-Howe Generational Theory），又稱「四次轉向」（Fourth Turning），認為歷史遵循四個約20到25年的循環階段：

繁榮期（第一階段）：這是一個制度穩固、社會高度一致的時代。集體信心強烈，個人主義微弱。
覺醒期（第二階段）：文化進入劇烈動盪，年輕一代反抗既有規範，推動精神與文化的更新。
瓦解期（第三階段）：社會制度逐漸削弱，個人主義高漲，公眾對機構的不信任日益增加，社會愈加分裂。
危機期（第四階段）：這是重大動盪的時期，需要集體行動來解決關鍵問題，這個階段通常涉及戰爭、經濟崩潰或社會大變革。此後，歷史再次進入新的繁榮期。

這些週期是由不同世代（先知、遊牧者、英雄和藝術家）的集體心理塑造的，每個世代都有受他們出生時代影響的獨特特徵。該理論認為，理解這些循環可以幫助預測並應對未來的社會變化。

史特勞斯理論認為，歷史週期的轉折往往由象徵性人物來標誌，而在我們這個時代中，唐納·川普便是這樣的象徵。新自由主義被視為危機階段的組成部分，提出了重大挑戰。

這套理論特別適用於探討集體性與個人主義之間的對立關係，類似於著名的杜蒙困境，其中社會性和集體性代表了高潮、開始和春天，而個人主義則意味著危機、頹廢、終結和冬天。在這個框架下，個人主義個體被比喻為克拉姆普斯（Krampus），一種頭上有角、黑髮、長著撩牙和長舌頭的怪物。

在這種背景下，西方現代性就是危機的象徵，也是衰退（Untergang）的縮影。西方的唯名論與個人主義代表了歷史的冬季，象徵著從文化向文明的過渡（斯賓格勒的觀點），以及存在的遺忘（海德格爾的觀點）。

斯特勞斯的理論也可以擴展到更大的歷史週期。如果將較短的循環（如「世代」與「四個階段」）與歷史的大季節（如傳統、現代性與後現代性階段）並列，我們可以得出結論：川普標誌著一個重大時代的終結— 現代世界的終結。

這同時也標誌著西方現代性的終結。後現代主義作為覺醒文化與白左自由主義全球化的哲學基礎，揭示了西方現代性內在的虛無主義。這是歷史終點的最終體現。

川普完成了這個終結，成為了結束災難性第四階段的象徵。然而問題在於，他是否意識到自己的使命？以及，他是否有能力啟動新的開始？ 下一個繁榮期不能只是相對的、侷限的或區域性的。下一次轉向必須是一場全球性的保守革命。

下一個繁榮期必須超越現代性，也就是超越西方的個人主義、原子化、自由主義和資本主義。西方必須超越自身。因此，政治柏拉圖主義變得至關重要。下一個繁榮期應是一場偉大的覺醒，但不僅僅是斯特勞斯意義上的覺醒。

西方現代性在根本上有嚴重缺陷，導致全面的道德墮落與文化災難，最終淪為敵基督的統治。覺醒文化可以被視為敵基督的文化。

下一個繁榮期只能是一場關於基督和基督教的偉大回歸。基督是世界之王。祂的權威曾被世間的統治者暫時篡奪，但撒旦的統治正在終結。自由主義者被撒旦附身，而現代性本身就是撒旦的產物。在印度教的脈絡中，這個循環被稱為“Kali-Yuga”，即黑暗時代。

川普的意義遠超個人；他是個象徵，全新時代和全新階段的象徵。

https://www.facebook.com/share/p/18QP29N4fM/

基督可以在伯利恆降生一千次；但如果它不是在你的心中誕生 那你將始終迷失 — 安吉魯斯·西里修斯

按照中文的翻譯 縱使基督在伯利恆誕生千百次 若他不曾降生在你裡面 你的靈魂依然無望

https://www.facebook.com/share/p/15h5js7bRB/