说实话我国高校里不少教授可能在专业上是有一定能力的，但在对世界的认知上往往是残疾的，而且这种残疾往往还具有时代特性，或者说具有年龄特征。
图里这种文章又有一千转，各路殖人来捧臭脚。为什么呢？因为文章里有两个特殊的数字，1840和1500，这两个数字就是殖人的狗哨，吹一下，殖人就会流口水。
文章大意就是说中国1840以前的历史不重要，没必要再学了，可以放弃不管，而1840鸦片战争开启后，中国开始被殖民了，这之后的历史才重要。之前的历史可以抹去，被殖民的历史才是价值。
虽然文章没有明确为殖民主义洗地，但把1840放在这里，这一个鸦片战争的年份，开启“百年屈辱”的年份，放在这里，这狗哨声，震耳欲聋。
同样，作者说“1500后的世界历史才重要”，这数字又是啥意思呢，就是欧洲开始进入“大航海时代”，发现其他陆地，然后通过当时暂时领先的枪炮科技，武力征服、屠杀、驱逐欧洲之外的原住民，并且开启了跨洋奴隶贸易，开始了长大几百年的古典殖民时代。也正是通过这几百年的罪恶积累，造成了当今世界“北半球”与“南半球”（社会科学概念，非地理概念）的大格局。
说白了，作者要表达的，就是殖民时代开始的历史，才有意义。1840的中国，和1500的世界，是两个能给殖人带来明确的为殖民主义洗地的狗哨节点。其实只要把这两个数字抛出去，不管文章怎么扯，都会被殖人群体转发的，因为条件反射已经在那里了。
说实话，这种“殖民以前的历史不重要，殖民后的历史才重要”，放在欧美是非常不政治正确的，也非常不多元化。因为殖民本身就代表了原住民文化的摧毁，欧洲文化在全球的同质化。
如果在欧洲说，大家1500年以前的历史别学了，什么古希腊古罗马中世纪之类的全是没有现代意义，欧洲人会当你是个纯莎彼。前面这话也就能在中国这么堂而皇之地说。（但当然，它们说欧洲历史的时候，可能会觉得古希腊古罗马很重要，毕竟古希腊是殖人的精神起源地。）
一个教授在国外发这种文章，可能会被学生投诉，然后被cancel。这就类似告诉黑人，你们在古代的历史有啥意义？都是部落打部落，无限循环，你们从被贩卖到美国种棉花开始的历史才有意义。也类似告诉印第安人，你们被欧洲人屠杀之前的历史有啥意义，一点也不现代，欧洲人来了以后的美国历史，才有学习的意义嘛。这种说辞，不被喷个狗血淋头，我是不信的。 source
图里这种文章又有一千转，各路殖人来捧臭脚。为什么呢？因为文章里有两个特殊的数字，1840和1500，这两个数字就是殖人的狗哨，吹一下，殖人就会流口水。
文章大意就是说中国1840以前的历史不重要，没必要再学了，可以放弃不管，而1840鸦片战争开启后，中国开始被殖民了，这之后的历史才重要。之前的历史可以抹去，被殖民的历史才是价值。
虽然文章没有明确为殖民主义洗地，但把1840放在这里，这一个鸦片战争的年份，开启“百年屈辱”的年份，放在这里，这狗哨声，震耳欲聋。
同样，作者说“1500后的世界历史才重要”，这数字又是啥意思呢，就是欧洲开始进入“大航海时代”，发现其他陆地，然后通过当时暂时领先的枪炮科技，武力征服、屠杀、驱逐欧洲之外的原住民，并且开启了跨洋奴隶贸易，开始了长大几百年的古典殖民时代。也正是通过这几百年的罪恶积累，造成了当今世界“北半球”与“南半球”（社会科学概念，非地理概念）的大格局。
说白了，作者要表达的，就是殖民时代开始的历史，才有意义。1840的中国，和1500的世界，是两个能给殖人带来明确的为殖民主义洗地的狗哨节点。其实只要把这两个数字抛出去，不管文章怎么扯，都会被殖人群体转发的，因为条件反射已经在那里了。
说实话，这种“殖民以前的历史不重要，殖民后的历史才重要”，放在欧美是非常不政治正确的，也非常不多元化。因为殖民本身就代表了原住民文化的摧毁，欧洲文化在全球的同质化。
如果在欧洲说，大家1500年以前的历史别学了，什么古希腊古罗马中世纪之类的全是没有现代意义，欧洲人会当你是个纯莎彼。前面这话也就能在中国这么堂而皇之地说。（但当然，它们说欧洲历史的时候，可能会觉得古希腊古罗马很重要，毕竟古希腊是殖人的精神起源地。）
一个教授在国外发这种文章，可能会被学生投诉，然后被cancel。这就类似告诉黑人，你们在古代的历史有啥意义？都是部落打部落，无限循环，你们从被贩卖到美国种棉花开始的历史才有意义。也类似告诉印第安人，你们被欧洲人屠杀之前的历史有啥意义，一点也不现代，欧洲人来了以后的美国历史，才有学习的意义嘛。这种说辞，不被喷个狗血淋头，我是不信的。 source