最近有两篇关于“正能量”的论文发表,它们都揭示了中国官方宣传手段的新特点。
在第一篇论文中,两位研究者认为,习时代的宣传有一大特点是:既要动员民众的参与和表达,又要对言论予以控制。看起来这是一对矛盾,但是通过“正能量”的策略,就可以在一定程度上同时实现这两点。
如果将“正能量”仅仅视为一种自上而下的灌输,那就低估了它的效果。首先,它是一种对情感的操纵,而不仅仅是信息的传递。第二,推广“正能量”的不仅仅是官方机构和官方媒体,更有明星、商家、互联网企业的主动参与。第三,它已经深深渗透进了流行文化和私人生活。
研究者认为,“正能量”的逻辑生产出了自我规训的温顺个体,使得人们将国家利益内化(internalize)为个人利益。
在第二篇论文中,几位研究者分析了抖音的“正能量”栏目中的800则短视频。他们发现,有超过半数视频是官方媒体或官方机构发布的,尤其是央视的“小央视频”更是正能量视频大户。在视频内容方面,有一大半都是关于模范人物的,比如科学家、医生、清洁工、巴士司机、快递员等,有1/4是关于军队和警察的。此外较多的内容还有关于国家繁荣发展,以及家庭和谐。
研究者们发现,顺应抖音平台的特点,这些正能量视频采用了“活泼有趣的爱国主义”(playful patriotism)的形式。这些有趣的正能量视频,并不一定是由政府来亲自协调制作的,但获得了政府的认可,它们采用轻松搞笑的方式来传递官方价值观。
这两篇论文都引用了Maria Repnikova教授和我此前发表的另一篇论文。我们提出了“威权制度下的参与式宣传2.0”概念——如果说毛时代的“群众路线”是参与式宣传的1.0版本,那么社交媒体时代就有了2.0版本:网民更多是被“劝诱”(cajoled)到这个过程中,自发参与进来的。
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#学术 #宣传 #社交媒体
在第一篇论文中,两位研究者认为,习时代的宣传有一大特点是:既要动员民众的参与和表达,又要对言论予以控制。看起来这是一对矛盾,但是通过“正能量”的策略,就可以在一定程度上同时实现这两点。
如果将“正能量”仅仅视为一种自上而下的灌输,那就低估了它的效果。首先,它是一种对情感的操纵,而不仅仅是信息的传递。第二,推广“正能量”的不仅仅是官方机构和官方媒体,更有明星、商家、互联网企业的主动参与。第三,它已经深深渗透进了流行文化和私人生活。
研究者认为,“正能量”的逻辑生产出了自我规训的温顺个体,使得人们将国家利益内化(internalize)为个人利益。
在第二篇论文中,几位研究者分析了抖音的“正能量”栏目中的800则短视频。他们发现,有超过半数视频是官方媒体或官方机构发布的,尤其是央视的“小央视频”更是正能量视频大户。在视频内容方面,有一大半都是关于模范人物的,比如科学家、医生、清洁工、巴士司机、快递员等,有1/4是关于军队和警察的。此外较多的内容还有关于国家繁荣发展,以及家庭和谐。
研究者们发现,顺应抖音平台的特点,这些正能量视频采用了“活泼有趣的爱国主义”(playful patriotism)的形式。这些有趣的正能量视频,并不一定是由政府来亲自协调制作的,但获得了政府的认可,它们采用轻松搞笑的方式来传递官方价值观。
这两篇论文都引用了Maria Repnikova教授和我此前发表的另一篇论文。我们提出了“威权制度下的参与式宣传2.0”概念——如果说毛时代的“群众路线”是参与式宣传的1.0版本,那么社交媒体时代就有了2.0版本:网民更多是被“劝诱”(cajoled)到这个过程中,自发参与进来的。
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