訊報
沒有最紅 只有更紅
教會學校唱紅歌只是開端
逸言堂 □ 晏哲
「不要將政治帶入校園」,早已成為澳門的社會共識。然而,有本澳教會學校的過百名學生早前在大三巴牌坊前高唱《我們是共產主義接班人》,有關事件引發社會熱議,且批評意見居多。不少該校的校友都對母校感到失望,有校友表示︰「校訓教導我哋去辨別善惡,以倣法基督嘅正道做人。如今竟向在上位者獻媚,簡直係紅藍之恥」,亦有校友說︰「唔知遲啲會唔會向黨學習無神論」。
值得一提的是,今次涉事的學校,當年香港發生雨傘運動時,該校的公民課亦敢於談及有關事件。該校校長接受傳媒訪問時表示,該校主張讓學生多角度思考,而非急於一時做結論,老師也不會定性事件,說學生的想法是對或錯,更不會將自己的想法帶到課室,強加在學生身上。有關的教學方式獲得不少社會掌聲。
然而,想不到事隔幾年,一間本來如此政治中立且思想開放的教會學校,竟做起連「紅底」學校都未做得出的諂媚之舉,先是在校園內向學校灌輸中國共產黨有多「牛逼」,然後,再在教會聖堂遺址前高歌要成為無神論者接班人,到底是什麼力量驅使一間宗教學校會有如此令人震驚的轉變呢?
弘揚「愛國愛澳」精神,加強愛國教育近年在澳門大行其道,然而,這種「愛國愛澳」有一種社會共識,就是愛國可以不愛黨,「愛國」的國,可以分為「文化中國」與「政治中國」。簡單而言,「文化中國」就是中華文化和歷史,而「政治中國」則是由中國共產黨領導的中華人民共和國。雖然當權者極力希望將兩者混淆,以達致維穩的效果,但起碼公眾對兩者的概念是清晰的,作為中國人,愛「文化中國」是義務,但是否愛「政治中國」甚或愛黨,則有較大的自由,因為這是政治取態,不應強迫他人服從,這是文明社會的自由體現。而作為教育工作者向學生灌輸盲從政黨,甚至利用學生的演出去討好當權者,這無疑是教育之耻。
然而,近年的愛國空間也越來越收窄,「愛國等於愛黨」已變得越來越枱面化,外交部駐香港前特派員宋如安早前回應傳媒提問時表示︰「我們講愛國,並不是說愛一個文化的、歷史的中國,而是愛中國共產黨領導的現在的中華人民共和國。」他強調,「愛國者必須尊重中國共產黨」。
無獨有偶,澳門前特首、全國政協副主席何厚鏵早前在澳門中聯辦舉行全國兩會精神傳達會上表示,今年(2021年)是中國共產黨百年華誕,是在澳門做好有關宣傳中國共產黨黨史的機會。他認為,若在澳門的愛國主義教育,不能夠將中國共產黨的認知和認識,與愛國主義教育有機結合起來,這個缺憾和空白永遠存在,讓人有機可乘。
事實上,中共中央、國務院2019年推出的新時代愛國主義教育綱要,就明確指出:愛國的本質就是愛黨,而且要用習思想來武裝全黨,要從娃娃抓起,要約束規範一切領域,要引導港澳台維護統一。
由此可見,教會學校染紅只是開端,隨著澳門加強愛國教育的聲勢越來越浩大,若果社會對此再不重視,沒有形成足夠強大的輿論壓力向「紅色校園」說「不」的話,只會是「沒有最紅,只有更紅」,現時連教會學校都已經如此不顧廉耻了,那些「紅底」學校不做更多更「出位」的愛國表現還對得住「紅底」之名嗎?
沒有最紅 只有更紅
教會學校唱紅歌只是開端
逸言堂 □ 晏哲
「不要將政治帶入校園」,早已成為澳門的社會共識。然而,有本澳教會學校的過百名學生早前在大三巴牌坊前高唱《我們是共產主義接班人》,有關事件引發社會熱議,且批評意見居多。不少該校的校友都對母校感到失望,有校友表示︰「校訓教導我哋去辨別善惡,以倣法基督嘅正道做人。如今竟向在上位者獻媚,簡直係紅藍之恥」,亦有校友說︰「唔知遲啲會唔會向黨學習無神論」。
值得一提的是,今次涉事的學校,當年香港發生雨傘運動時,該校的公民課亦敢於談及有關事件。該校校長接受傳媒訪問時表示,該校主張讓學生多角度思考,而非急於一時做結論,老師也不會定性事件,說學生的想法是對或錯,更不會將自己的想法帶到課室,強加在學生身上。有關的教學方式獲得不少社會掌聲。
然而,想不到事隔幾年,一間本來如此政治中立且思想開放的教會學校,竟做起連「紅底」學校都未做得出的諂媚之舉,先是在校園內向學校灌輸中國共產黨有多「牛逼」,然後,再在教會聖堂遺址前高歌要成為無神論者接班人,到底是什麼力量驅使一間宗教學校會有如此令人震驚的轉變呢?
弘揚「愛國愛澳」精神,加強愛國教育近年在澳門大行其道,然而,這種「愛國愛澳」有一種社會共識,就是愛國可以不愛黨,「愛國」的國,可以分為「文化中國」與「政治中國」。簡單而言,「文化中國」就是中華文化和歷史,而「政治中國」則是由中國共產黨領導的中華人民共和國。雖然當權者極力希望將兩者混淆,以達致維穩的效果,但起碼公眾對兩者的概念是清晰的,作為中國人,愛「文化中國」是義務,但是否愛「政治中國」甚或愛黨,則有較大的自由,因為這是政治取態,不應強迫他人服從,這是文明社會的自由體現。而作為教育工作者向學生灌輸盲從政黨,甚至利用學生的演出去討好當權者,這無疑是教育之耻。
然而,近年的愛國空間也越來越收窄,「愛國等於愛黨」已變得越來越枱面化,外交部駐香港前特派員宋如安早前回應傳媒提問時表示︰「我們講愛國,並不是說愛一個文化的、歷史的中國,而是愛中國共產黨領導的現在的中華人民共和國。」他強調,「愛國者必須尊重中國共產黨」。
無獨有偶,澳門前特首、全國政協副主席何厚鏵早前在澳門中聯辦舉行全國兩會精神傳達會上表示,今年(2021年)是中國共產黨百年華誕,是在澳門做好有關宣傳中國共產黨黨史的機會。他認為,若在澳門的愛國主義教育,不能夠將中國共產黨的認知和認識,與愛國主義教育有機結合起來,這個缺憾和空白永遠存在,讓人有機可乘。
事實上,中共中央、國務院2019年推出的新時代愛國主義教育綱要,就明確指出:愛國的本質就是愛黨,而且要用習思想來武裝全黨,要從娃娃抓起,要約束規範一切領域,要引導港澳台維護統一。
由此可見,教會學校染紅只是開端,隨著澳門加強愛國教育的聲勢越來越浩大,若果社會對此再不重視,沒有形成足夠強大的輿論壓力向「紅色校園」說「不」的話,只會是「沒有最紅,只有更紅」,現時連教會學校都已經如此不顧廉耻了,那些「紅底」學校不做更多更「出位」的愛國表現還對得住「紅底」之名嗎?