在这里,坦塔罗斯所受苦难的力比多精神机制值得注意:
这些苦难清晰地印证了拉康对需求(need)、要求(demand)和欲望(desire)所做的区分。也就是说,这些苦难印证了下列过程:一件本来只是用来满足我们需求(need)的寻常之物,一旦陷入了“要求之辩证” (dialectic of demand)的陷阱,最终会导致欲望(desire)的形成。
当我们向某人“要求”某个物品时,它的“使用价值” (即用来满足我们某些“需求”的价值)会因此成为某种形式的“交换价值”。这时,那个物品也就成了主体之间相互关系的网络的索引。如果有人满足了我们的心愿,他因此也会表明他对我们的态度。
我们“要求”某个物品,最终目的并非用它满足我们的“需求”,而是确认他人对我们的态度。
#斜目而视
这些苦难清晰地印证了拉康对需求(need)、要求(demand)和欲望(desire)所做的区分。也就是说,这些苦难印证了下列过程:一件本来只是用来满足我们需求(need)的寻常之物,一旦陷入了“要求之辩证” (dialectic of demand)的陷阱,最终会导致欲望(desire)的形成。
当我们向某人“要求”某个物品时,它的“使用价值” (即用来满足我们某些“需求”的价值)会因此成为某种形式的“交换价值”。这时,那个物品也就成了主体之间相互关系的网络的索引。如果有人满足了我们的心愿,他因此也会表明他对我们的态度。
我们“要求”某个物品,最终目的并非用它满足我们的“需求”,而是确认他人对我们的态度。
#斜目而视