【哀其不幸】孟繁麟
(1)
今天,有定居北京已約10年老朋友告訴我:黎智英、周庭等人被捕,國内網絡和媒體一遍讚好,為人民在瘟疫的「自然災害」中帶來了好心情。
讚嘆聲中,自然不乏愛國激情,有人說,分裂國家的漢奸是「死有餘辜」的。
聽了,我不覺憤怒,哀其不幸而已。
(2)
2010年劉曉波獲諾貝爾和平獎,諾委會一位要員到牛津大學演講,剛巧我在場。講者言簡意賅,講畢,即見幾位中國留學生高舉手、輪流發問,不乏語帶激情者。
一位同學指,劉曉波不過是個作家,完全不明他怎可能獲獎,並質疑諾委會忽視事實。
另一同學則表示,對這位諾委會成員的手指感到興趣,問他何時弄斷了自己一根手指,政治不談。
事後,一位香港留學生好友很是忐忑,問我中國人爲何竟這樣。那時我不感到生氣,像今天一樣。
(3)
正常人類(不必指中國人),都難直視自己的國家的道德墮落到深淵深處,當年魯迅筆下的中國人如此,今天許多中國人亦如此,都不是天生猙獰的。
既已墮入深處,常人眼睛怎麽可能不迴避?像死屍在你面前那樣。久久看不見了,便寧願嬉笑,不深究事實。
如因半點深究而引起怨恨,要恨的,最好是外敵,而不是朝夕相對的人,求得心理平衡。
更何況,當一個國家墮到一個極低點,人民便難相信所謂人性的光輝;追名逐利,才是硬道理。
(牟宗三先生以前說,那時是中國人「最低劣的年代」,真的嗎?)
仍有道德——往往就只是私德,就是親友間的道義,如沒死心的話。至於所謂「政治之道德」,其爲危險或不可信,須擇其一。
(4)
於是,有某城市,數次逾百萬市民邁步上街反抗獨裁——這是被誤導或不可信的。
成千上萬的學生膽敢甘願犧牲性命和前途,堅不從命——這更是被誤導或不可信,兼愚蠢。
「外國勢力」——這才是對社會荒唐、胡鬧、瘋狂、忘恩負義的一小撮人的行徑的最有力的解釋;所謂對「民主自由的堅持」,只不過是在「人權問題上惡行纍纍」的「外部勢力」的「亡我之心不死」的「帝國主義操縱下」的一場「鬧劇」。
(5)
到今天,在某城市,有數十萬人爲表示對民主自由的一點點堅持到商店搶購報紙,甚或荒誕頑愚地在此時此刻以高價購入該報股份——以股份為選票、以股市為公投——等等,皆不可信。不可信,因為中國人的人性不可能具這種光輝。
當然不可能,因爲在某國内一直讀不到事實,或須慣於躲開事實,保平安。
既然連事實也「不存在」,那就連最聰明的人都只能因為明白事實之「不存在」而反唇相譏。
這怎都不可能喚醒一個民族沉睡已久的人性光輝,即使再等一百年。
(6)
爲何要說這些狠話?
大概因爲,我們香港人在小時候都讀過一點《論語》和《孟子》,念過幾句李白杜甫的絕句律詩,還看過馮兩努評述的《三國演義》,又目睹華東水災,趕緊打電話去,去做電視熒幕上的「無名氏」,那時,一心支持國家教育與社會發展,於是心軟地,買了幾張「希望工程」獎卷...... 2008年,汶川大地震,香港人以矛盾心情等北京奧運,還買了些熊貓公仔放屋企。
責之不切,其愛也薄。
但大概統統都只是幻愛了。當代真的有那個國家嗎?在嚴謹的史學研討中,這已是一大懸案了。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3445636792154204&id=100001237505928
(1)
今天,有定居北京已約10年老朋友告訴我:黎智英、周庭等人被捕,國内網絡和媒體一遍讚好,為人民在瘟疫的「自然災害」中帶來了好心情。
讚嘆聲中,自然不乏愛國激情,有人說,分裂國家的漢奸是「死有餘辜」的。
聽了,我不覺憤怒,哀其不幸而已。
(2)
2010年劉曉波獲諾貝爾和平獎,諾委會一位要員到牛津大學演講,剛巧我在場。講者言簡意賅,講畢,即見幾位中國留學生高舉手、輪流發問,不乏語帶激情者。
一位同學指,劉曉波不過是個作家,完全不明他怎可能獲獎,並質疑諾委會忽視事實。
另一同學則表示,對這位諾委會成員的手指感到興趣,問他何時弄斷了自己一根手指,政治不談。
事後,一位香港留學生好友很是忐忑,問我中國人爲何竟這樣。那時我不感到生氣,像今天一樣。
(3)
正常人類(不必指中國人),都難直視自己的國家的道德墮落到深淵深處,當年魯迅筆下的中國人如此,今天許多中國人亦如此,都不是天生猙獰的。
既已墮入深處,常人眼睛怎麽可能不迴避?像死屍在你面前那樣。久久看不見了,便寧願嬉笑,不深究事實。
如因半點深究而引起怨恨,要恨的,最好是外敵,而不是朝夕相對的人,求得心理平衡。
更何況,當一個國家墮到一個極低點,人民便難相信所謂人性的光輝;追名逐利,才是硬道理。
(牟宗三先生以前說,那時是中國人「最低劣的年代」,真的嗎?)
仍有道德——往往就只是私德,就是親友間的道義,如沒死心的話。至於所謂「政治之道德」,其爲危險或不可信,須擇其一。
(4)
於是,有某城市,數次逾百萬市民邁步上街反抗獨裁——這是被誤導或不可信的。
成千上萬的學生膽敢甘願犧牲性命和前途,堅不從命——這更是被誤導或不可信,兼愚蠢。
「外國勢力」——這才是對社會荒唐、胡鬧、瘋狂、忘恩負義的一小撮人的行徑的最有力的解釋;所謂對「民主自由的堅持」,只不過是在「人權問題上惡行纍纍」的「外部勢力」的「亡我之心不死」的「帝國主義操縱下」的一場「鬧劇」。
(5)
到今天,在某城市,有數十萬人爲表示對民主自由的一點點堅持到商店搶購報紙,甚或荒誕頑愚地在此時此刻以高價購入該報股份——以股份為選票、以股市為公投——等等,皆不可信。不可信,因為中國人的人性不可能具這種光輝。
當然不可能,因爲在某國内一直讀不到事實,或須慣於躲開事實,保平安。
既然連事實也「不存在」,那就連最聰明的人都只能因為明白事實之「不存在」而反唇相譏。
這怎都不可能喚醒一個民族沉睡已久的人性光輝,即使再等一百年。
(6)
爲何要說這些狠話?
大概因爲,我們香港人在小時候都讀過一點《論語》和《孟子》,念過幾句李白杜甫的絕句律詩,還看過馮兩努評述的《三國演義》,又目睹華東水災,趕緊打電話去,去做電視熒幕上的「無名氏」,那時,一心支持國家教育與社會發展,於是心軟地,買了幾張「希望工程」獎卷...... 2008年,汶川大地震,香港人以矛盾心情等北京奧運,還買了些熊貓公仔放屋企。
責之不切,其愛也薄。
但大概統統都只是幻愛了。當代真的有那個國家嗎?在嚴謹的史學研討中,這已是一大懸案了。
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