协调性能动性指的是我们如何认识和改变自己的社会位置。这一套能动性看似是主动、自发的行为品质，但实际上蕴含了很多我们对社会结构的内化和服从。

绩效性能动性，指的是我们通过追求各种形式的“优绩”来实现社会位置的晋升。在我的研究里这套能动性尤为明显地体现在“寒门贵子”如何对抗结构弱势带来的限制，去建立自己的优势、自信并获得他人的认可。
大部分访谈对象说他们很难真正享受生活，当他们不在做严肃的事情时，他们就会感到愧疚，他们也很难找到自己喜欢的事情，因为喜欢从来不是他们可以拥有和应该选择的选项。对自己和父母的责任感让他们学会了懂事，而懂事让他们远离了真正的自我。

超越性能动性，指的是我们在社会流动中实现关照自我、改造自我的能动性。

资本不仅形成我们所要对抗的结构层级，也形成我们对抗这些结构的能力。

在这本书的最后一章里，我解释了社会流动所要对抗的三重结构（有形的限制、象征暴力以及超越性中蕴含的不平等），

个人的能动性在面对重重社会结构时往往是无力的、脆弱的，我们常常是挑战了一重结构，又陷入另一重结构；而且个人能动性具有迷惑性，比如超越性能动性看似是能动性的胜利，实际上是资本的胜利。这本书最后提到，真正的解放性，来自于人与人的共同关系，和日常生活中的微小善意。

我们的生活可能充满了割裂、分层、污名和象征暴力，但也充满了微小的善意、理解、支持和联结。这个世界的善意越多，不公就会越少；联结越多，分裂就会越少。对抗不平等，需要的不是“我”，而是我们。