之前发过闫廷亮老师总结的唐人名字，主要数据来源是中原的墓志和史书、笔记小说等文献，大部分被记载者属于两京社会中上阶层和受教育阶层。
在大唐的边陲敦煌，画风突变。敦煌遗书中有大量的名籍卷、契约文书和愿文，石窟也有供养人题记，帮我们在正史之外留下了普通人的名字。遗书中还有一些邈真赞和政府文书，里面的出现的大多是官员或有名望之人，起名方式与中原差不多，所以先不论这些有地位之人和索家、阴家、曹家等当地大族，只看当时的老百姓，他们起名最显著的特征是用贱名、丑名。
假如你是出生在敦煌的平民，生下来大概率会遇到的一种名字组合是：X奴。敦煌文书中有大量的佛奴、情奴、性奴、僧奴、儒奴、残奴、黑奴、丑奴。
然后是丑、憨、苟（狗）、猪等字的排列组合：丑奴、苟奴、猪奴、猪子、丑丑、苟儿、猪苟。
如果你有一些生理和智力特征，也会被起名瘦儿、讷儿、大头、瘦瘦、憨儿、大眼、大脚、跛蹄...这些有的是成年后被人叫习惯了的代号。
然后就是文书里壮观的粪堆（粉堆）大军：米粪堆、曹粉堆、令狐粉堆、张粉堆、宋粪堆、李粪堆...不少女性也头顶着这个不甚文雅的名字。
家里孩子实在太多，又教育水平不高，你能获取的名字基本就是姓+排行，女性则是姓+数字+娘：赵八娘、高廿娘、康什四、郭什八、曹二、侯五；
在那个孩子容易夭折，边地又常年战乱的时代，父母也倾向于给孩子起名保住、保全、安定、留住、保定、永住、定住、常安、存子、愿存等等：王保住、王保定、令狐安定、吴永保、邓永住、马保定、康保住、张保全、贺保定、杨定住、赵留住、刘常安...
女性的话，可能会获得唐代版的招娣：P．4989中有女子叫“续男”。其余常见的女性称呼（可能曾有名字，但是人们不常叫，名字就逐渐被忘记了）是丈夫名+娘子、丈夫姓+家娘子。
在敦煌，叠字不再主要属于妓女和姬妾们，男女和奴婢都可以用，而且所叠的字也千奇百怪，不一定带有美好的寓意：贾憨憨、张老老、张丑丑、安胡胡、冯锅锅、索神神、阴通通、毛养养、曹段段、张骨骨、吴箸箸、米流流、卑药药...
当看到胡女女、张妹妹、李六娘时，他们可能是男性（S.514，p. 3249、P.3167），因为对于男性来说，起女名也属于好养活的一类。
参考文献：高启安《唐宋时期敦煌人名探析》，《敦煌研究》1997年第4期；沙梅真《“粉堆”人名研究及S.4505V的年代考证》，《社会科学家》2010年01期；沙梅真西北师范大学硕士学位论文《敦煌吐鲁番文书中的人名研究》 source
在大唐的边陲敦煌，画风突变。敦煌遗书中有大量的名籍卷、契约文书和愿文，石窟也有供养人题记，帮我们在正史之外留下了普通人的名字。遗书中还有一些邈真赞和政府文书，里面的出现的大多是官员或有名望之人，起名方式与中原差不多，所以先不论这些有地位之人和索家、阴家、曹家等当地大族，只看当时的老百姓，他们起名最显著的特征是用贱名、丑名。
假如你是出生在敦煌的平民，生下来大概率会遇到的一种名字组合是：X奴。敦煌文书中有大量的佛奴、情奴、性奴、僧奴、儒奴、残奴、黑奴、丑奴。
然后是丑、憨、苟（狗）、猪等字的排列组合：丑奴、苟奴、猪奴、猪子、丑丑、苟儿、猪苟。
如果你有一些生理和智力特征，也会被起名瘦儿、讷儿、大头、瘦瘦、憨儿、大眼、大脚、跛蹄...这些有的是成年后被人叫习惯了的代号。
然后就是文书里壮观的粪堆（粉堆）大军：米粪堆、曹粉堆、令狐粉堆、张粉堆、宋粪堆、李粪堆...不少女性也头顶着这个不甚文雅的名字。
家里孩子实在太多，又教育水平不高，你能获取的名字基本就是姓+排行，女性则是姓+数字+娘：赵八娘、高廿娘、康什四、郭什八、曹二、侯五；
在那个孩子容易夭折，边地又常年战乱的时代，父母也倾向于给孩子起名保住、保全、安定、留住、保定、永住、定住、常安、存子、愿存等等：王保住、王保定、令狐安定、吴永保、邓永住、马保定、康保住、张保全、贺保定、杨定住、赵留住、刘常安...
女性的话，可能会获得唐代版的招娣：P．4989中有女子叫“续男”。其余常见的女性称呼（可能曾有名字，但是人们不常叫，名字就逐渐被忘记了）是丈夫名+娘子、丈夫姓+家娘子。
在敦煌，叠字不再主要属于妓女和姬妾们，男女和奴婢都可以用，而且所叠的字也千奇百怪，不一定带有美好的寓意：贾憨憨、张老老、张丑丑、安胡胡、冯锅锅、索神神、阴通通、毛养养、曹段段、张骨骨、吴箸箸、米流流、卑药药...
当看到胡女女、张妹妹、李六娘时，他们可能是男性（S.514，p. 3249、P.3167），因为对于男性来说，起女名也属于好养活的一类。
参考文献：高启安《唐宋时期敦煌人名探析》，《敦煌研究》1997年第4期；沙梅真《“粉堆”人名研究及S.4505V的年代考证》，《社会科学家》2010年01期；沙梅真西北师范大学硕士学位论文《敦煌吐鲁番文书中的人名研究》 source